La grazia di una vita

Che fosse tempo di pensare ad una biografia di Eugenio Corecco si è cominciato a dirlo almeno 10 anni fa. Subito me ne ha parlato padre Mauro Lepori, in termini molto chiari: abbiamo in mente qualcosa come la bellissima e agile biografia di don Gnocchi, scritta da Stefano Zurlo, e non desideriamo affidare a te questo lavoro, vogliamo che se ne occupi un giovane, ti chiediamo di indicarci qualcuno…

A dire il vero mi sono un po’ sentita messa da parte. Tuttavia il desiderio di padre Mauro era troppo ragionevole ed io ero occupata su di un altro fronte, non avrei comunque potuto accettare subito questo impegno.

I tempi però si sono allungati, nessun giovane da noi interpellato poteva accettare un lavoro che non si inseriva nel suo campo specialistico ed i miei impegni si sono conclusi.

È questa la ragione per cui, per finire, l’impresa è stata affidata a me, destinata a capire ben presto che senza un’analisi non si poteva aspirare ad una sintesi.

Ho conosciuto Eugenio Corecco quando avevo 17 anni (e lui 36), nella hall del Motel di Claro, dove don Giussani predicava un ritiro agli studenti liceali. Avevo incontrato al Liceo alcuni dei suoi seguaci, quelli della Gaunia, e mi ero incuriosita. I miei genitori erano piuttosto diffidenti e per finire abbiamo raggiunto un compromesso: non a tutto il ritiro, ma un pomeriggio potevo andare, sì. Ed eccomi lì un po’ trafelata in questa hall, accolta da due preti, che stavano ridendo comodamente adagiati sul divano: «Ciao bionda! (lo ero, ma Giussani apostrofava spesso così) Chi sei?». Mi sono subito inalberata: «Voi, chi siete!». Hanno riso ancora di più e lasciato perdere.

Non potrei ripetere una sola parola di quello che Giussani disse quel pomeriggio: l’unica cosa che so è che ascoltandolo mi parve possibile vivere, diventare, essere, quello che il mio cuore desiderava, quello che da tempo avevo davanti agli occhi, ma non sapevo come fare mio (non sapevo la strada). Una strada, ecco, mi metteva davanti una strada, che era una compagnia alla quale aderire per avviarmi a compiere questo desiderio. Dovevo partire prima della fine della lezione, andando verso la stazione ho capito che ero «presa», non avrei più potuto fare finta che quello che era accaduto non fosse accaduto.

Anche per Eugenio Corecco deve essere stato più o meno così: salvo il fatto che si rendeva ben conto della portata delle parole di Giussani, che sottopose ad un fuoco di fila di domande, persino imbarazzante, come ricorda S. E. mons. Angelo Scola, che fu testimone del primo incontro. Ma nella proposta di don Giussani Corecco, come me, trovò subito quello che cercava e rispondeva al suo desiderio di comunicare che la fede era una vita, quell’intuizione misteriosa che fin da bambino l’aveva portato a voler diventare prete. Se all’inizio ci fu mai in Corecco un accennato atteggiamento da assistente spirituale, che propone ma non partecipa della proposta che fa, questo fu vinto in brevissimo tempo dagli stessi eventi. Nel giro di due anni questo incontro e quello che ne era nato, ovvero un gruppo di studenti convinti, dalla vita cambiata, divenne la cosa più importante per lui, quella per la quale poteva giocarsi ogni credito e ogni sicurezza acquisita.

La frequentazione mia con Eugenio Corecco è iniziata dunque in questi anni, caratterizzata da una certa distanza – non è mai stato per me un «direttore spirituale» né mai ha voluto esserlo –, ma era sempre presente. Faccio tuttavia parte, a pieno titolo, di quelli che solo dopo, solo alla luce della sua testimonianza nella malattia, hanno intuito che c’era ben di più di quello che avevano visto e capito.

Dopo la morte di Eugenio Corecco, ci sono ancora voluti lunghi anni di lavoro per avere un’idea della portata della sua fede, della sua serietà nel seguire la proposta di don Giussani, nel farla sua nel suo lavoro scientifico, lasciandola fruttificare nel terreno fecondo di una compagnia vissuta sempre in prima persona.

Corecco ha vissuto con profondo amore il mistero della Chiesa, umanamente spalancato per lui dal carisma di don Giussani, ma presente in lui fin dall’inizio, fin da bambino e poi da giovane prete, pago della sua vocazione sacerdotale. Ha lasciato che la Chiesa gli rivelasse il Volto di Cristo da amare e da servire, sempre più chiaramente palesato attraverso le vicende della sua vita. L’intelligente lucidità con cui ha saputo leggere l’oggi della Chiesa, la semplicità con cui ha accettato di servire, di essere utile, al suo posto e non al posto di un altro, l’ho scoperto vedendo il coraggio con cui ha proposto e difeso quello in cui credeva, da professore, da canonista, da vescovo. La tenacia straordinaria con cui ha richiamato tutti alla loro vocazione, sempre, perché sempre ha annunciato Cristo. «L’unica cosa di diritto divino è il diritto di tutti a che gli sia annunciato Cristo». Ho finalmente capito perché l’ho sempre trovato al suo posto.

Io devo lasciare ad altri il compito di mettere in rilievo quale è stato e qual è il suo influsso sulla Chiesa, sul diritto, sulla pastorale. Da questo punto di vista, molto hanno già fatto teologi e canonisti, pubblicando i suoi scritti e riflettendo sul suo contributo nell’ambito dei convegni accademici. Il mio compito è stato quello di esplorarne la vita, di ricostruire le circostanze in cui lui è vissuto e ha operato, perché potesse emergere la sua personalità e l’originalità del suo contributo.

Attraverso questa storia, che è quella della sua vita ma anche quella della società e della Chiesa, svizzera e soprattutto ticinese, ho intravisto come il Signore, che fin dall’inizio l’ha scelto e chiamato, ha scolpito in Corecco un cuore come Lui desiderava: quella gioia, quella capacità di letizia che non l’ha praticamente abbandonato mai (neppure durante la malattia ha perso la capacità di ridere), quei doni di natura – intelligenza, efficienza, salute, tenace giovinezza, bellezza –, è parso evidente che non sono stati utilizzati per raggiungere successi personali, sono stati strumento di un’altra opera, quella della Santità.

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E. Mons. Eugenio Corecco Per una convivenza tra i popoli. Migrazioni e multiculturalità (Lugano, 28-febbraio-2 marzo 2002).

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